Сирийская Арабская Республика 10 Древние Церкви и Мечети Сирии

 

Сирийская Арабская Республика 10 Древние Церкви и Мечети Сирии

11

Древние Церкви и Мечети Сирии

11.1.

Сирийская православная (яковитская) церковь,

Сирийский православный патриархат Антиохии и всего Востока, одна из ветвей монофиситства. Сторонников её обычно называют яковитами (якобитами). Предпосылки для возникновения этой церкви были созданы расколом в Антиохийском патриархате, когда часть его духовенства и мирян (в основном жители внутренних сельских районов, мало подверженных греческому культурному влиянию) не согласились с решением Халкидонского Вселенского собора, в котором говорилось о наличии у Иисуса Христа двух естеств. Годом создания церкви обычно считают 543, когда монах Яков Барадай (500—578) был рукоположен в епископы Эдессы (по имени этого религиозного деятеля его сторонники и получили своё название — яковиты).

В доктринальном отношении яковитская церковь тождественна другим монофиситским церквям, придерживаясь положения об одном Божественном естестве Иисуса Христа.

Особенностями культа яковитов являются, в частности, крещение «триединым» обливанием, употребление для причащения заквашенного хлеба с добавлением масла и соли, отсутствие тайной исповеди священнику, а также одноперстное крестное знамение (возможно, призванное подчеркнуть их веру в наличие у Иисуса Христа единого естества и единой воли). В богослужении используется дохалкидонская литургия св. Якова Иерусалимского, совершаемая как на старосирийском, так и на арабском языках. Хотя яковиты почитают святых и иконы, последних в яковитских церквах мало.

Среди яковитов широко распространено монашество и весьма уважаемы отшельники, совершающие аскетические подвиги (например, живущие на вершине колонн).

Возглавляет Сирийскую православную (яковитскую) церковь патриарх, имеющий с 1959 г. резиденцию в Дамаске и по традиции, укоренившейся с 1293 г., получающий при вступлении на патриарший престол имя Игнатий. Ему подчинены 11 епархий: 4 — в Сирии, 2 — в Турции, 2 — в Ираке, по одной — в Ливане, Палестине и США.

Численность сторонников Сирийской православной (яковитской) церкви — около 0,2 млн. человек. Наиболее значительные их группы имеются в Сирии (85 тыс.), Ираке (20 тыс.), Турции (9 тыс.), Ливане (8 тыс.) и США (50 тыс.). По этнической принадлежности яковиты являются арабами (внутри них они образуют особую субэтноконфессиональную группу). Некоторые исследователи считают яковитов арабизированными ассирийцами (речь идёт о современных ассирийцах).

Яковитской по вероучению и культу является функционирующая в Южной Индии Православная сирийская церковь Востока.

11.2.

Прямая улица

Она сохранилась до сих пор, хотя стоят на ней давно уже не те дома, что во времена апостола Павла и Анании.

Будущий апостол Павел был жестоким гонителем христиан и носил имя Савл. Бог ослепил его в наказание за его жестокость. Ослепший Савл прибыл в Дамаск. Там то его и излечил от слепоты Анания, на месте дома которого находится подземная церковь.

Понявший свою ошибку Савл принял имя Павла и впоследствии вошел в историю как один из самых преданных христианству и учению Христа апостолов.

11.3.

МАР САРКИС

МАР САРКИС (МОНАСТЫРЬ СВЯТОГО СЕРГИЯ) находится на вершине (1790 м над уровнем моря) слева от ущелья. Монастырь возведен на месте языческого храма и является одним из древнейших действующих монастырей.

Проведенные исследования показали, что возраст деревянных перекрытий – около 2 тыс лет. Среди икон - икона Девы Марии, являющаяся копией иконы, написанной Св. Лукой и хранимой в монастыре Сейдная. Два алтаря: один Св. Сергия (в центре) и Девы Марии (в помещении слева) являются уникальными, так как один сохранился с языческих времен.

11.4.

Мечеть Омейядов

На месте этой мечети издавна стояли храмы. Они посвящались разным богам. Последним сооружением, на смену которому и пришла мечеть,
являлся собор св. Иоанна, в котором молились около 70 лет и мусульмане и христиане. Позднее, в мае 2001 года, совместная молитва мусульман
и христиан, в этой мечети состоялась снова – во время визита в Дамаск папы Иоанна Павла второго. Некоторые части здания собора остались нетронутыми и органично вписались в облик мечети. Мечеть строилась 10 лет.

Инициатива постройки мечети принадлежит халифу аль-Валиду (начало восьмого века), которому в свое время принадлежали бани "Каср Амра" в Иордании - единственный и уникальный памятник той эпохи, стены которого украшены изображениями живых существ.

Мечеть украшена великолепными мозаичными панно, ее полы устланы прекрасными коврами.

Внутри мечети, в молельном зале, находится часовня Иоанна Крестителя. Утверждают, что в ней находится голова святого, отрубленная по приказу Ирода Антипы и подаренная Саломее в награду за танец, который она станцевала во дворце, находившемся недалеко от современной Мадабы (Иордания). Но это - не единственная святыня подобного рода: тут же, если пройти влево от часовни, - место паломничества шиитов: голова внука пророка Мухаммада - Хусейна и прядь волос самого пророка.

11.5.

Сайда Зейнаб

Недалеко от центра Дамаска находится большая и прекрасная мечеть. Воздвигнута она была в честь внучки пророка Мухаммада, Зейнаб.

История жизни этой женщины интересна и трагична. Мы знаем, что она рано потеряла свою мать, которая умерла вскоре после кончины пророка. Ей довелось пережить обоих своих братьев, которые стали жертвой заговоров и борьбы за власть в молодом мусульманском государстве.

Зейнаб имела талант преподавателя, обучала женщин основам Ислама. Имела несомненный дар красноречия. У нее было пятеро детей - 4 сына и одна дочка. Так случилось, что она отправилась вместе со своим братом Хусейном в его последнюю поездку. Стала свидетельницей гибели брата, некоторых его детей, а так же других близких и дорогих ей людей.

По приказу халифа Язида ее и других женщин, а также детей из семьи пророка доставили в Дамаск, где над ними всячески издевались, не давали одевать надлежащие одежды, унижали. Но даже в такой сложной и опасной ситуации Зейнаб не теряла самообладания, пытаясь защищать тех, кого еще можно было спасти. Она не боялась стыдить Язида за его преступления. Через некоторое время Зейнаб и ее окружение были отпущены. Они похоронили своих павших и отправились в Мекку. Зейнаб вернулась из этой поездки поседевшей. Довольно скоро (единой даты источники не называют) она умерла.

Некоторые считают, что умерла и похоронена она была в районе Мекки, некоторые считают, что тело ее ныне находится в Каире. Другие считают местом ее захоронения Дамаск. Как бы то ни было, в Дамаске в прекрасной синей мечети находится гробница, в которой, согласно верованию многих, и покоится внучка Пророка.

11.6. Сайда Рукыя

Здесь, покоится правнучка пророка Мухаммада, внучка имама Али, одна из дочерей имама Хусейна - Рукыя.

Сегодня это место входит в программу обязательного посещения многочисленных шиитских паломников, а так же мусульман, приезжающих в Дамаск со всего света. Женщинам-немусульманкам при входе выдаются темные накидки, надев которые они могут посетить эту мечеть.

Рукыя была маленькой четырехлетней девочкой. Стараясь пощадить ее чувства, близкие не сообщили ей о смерти отца. А она продолжала спрашивать всех о папе.

Узнав об этом, убийцы ее отца показали ребенку отсеченную голову Хусейна. Девочка умерла от ужаса.

Сегодня на могилу Рукыи паломники приносят игрушки и конфеты.

 

Выступление Президента Республики Узбекистан на Втором Международном форуме северного экономического сотрудничества

Выступление Президента Республики Узбекистан на Втором Международном форуме северного экономического сотрудничества

Выступление Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева на Втором Международном форуме северного экономического сотрудничества

30/Октября/2020 ИА “Dunyo”  Политика

Уважаемый господин Председатель!

Уважаемые главы делегаций!

Участники форума!

Дамы и господа!

Мне доставляет огромное удовольствие приветствовать всех участников второго Международного форума северного экономического сотрудничества.

Благодарю Его Превосходительство Президента Республики Корея господина Мун Чжэ Ина за приглашение принять участие в этом важном мероприятии, посвященном вопросам совместного преодоления последствий пандемии коронавируса и расширения нашего партнерства.

В условиях непростой ситуации в мире и глобального кризиса именно такой многосторонний диалог позволяет эффективно противостоять новым вызовам и угрозам, способствуя обеспечению стабильности, благополучия и устойчивого развития наших стран.

Уважаемые участники форума!

Мы в Узбекистане высоко оцениваем «Новую северную политику» Президента Республики Корея, направленную на обеспечение безопасности и углубление многопланового сотрудничества на обширном Евразийском пространстве.

Хотел бы коротко остановиться на наиболее важных аспектах региональной политики и перспективах нашего взаимодействия.

Первое. Глобальное распространение COVID-19 показало востребованность тесной координации и широкого международного сотрудничества государств региона.

Благодарю наших корейских и других партнеров за поддержку в борьбе с этим заболеванием в Узбекистане.

Предлагаем продолжить совместную работу по следующим направлениям:

- разработка эффективных вакцин и сывороток, систем быстрого и точного диагностирования заболеваний на базе фармацевтического кластера, создаваемого совместно с корейскими компаниями;

- организация современных лабораторий и модернизация пунктов санитарного контроля на наших границах;

- подготовка врачей-эпидемиологов и вирусологов с участием ведущих вузов Республики Корея;

- создание предприятий по утилизации медицинских отходов;

- внедрение интегрированной системы мониторинга и раннего прогнозирования эпидемиологической ситуации в регионе.

Второе. Мы рассматриваем Республику Корея в качестве одного из ключевых проводников цифровых и «зеленых» технологий в нашу страну.

В настоящее время с участием ведущих корейских компаний и банков в Узбекистане реализуются десятки крупных проектов в высокотехнологичных отраслях.

Мы намерены и далее всесторонне поддерживать и поощрять деятельность корейских инвесторов.

Готовы также принять самое активное участие в Международном саммите партнерства ради «зеленого» развития и глобальных целей до 2030 года в городе Сеуле.

Третье. Последовательная реализация «Новой северной политики» обозначила актуальность развития эффективных региональных транспортных коридоров.

Речь идет прежде всего о сопряжении маршрутов Транссибирской магистрали и коридора «Западная Европа – Западный Китай» с проектами новых железных дорог в нашем регионе.

В этих условиях Корейский полуостров может стать важнейшим коммуникационным мостом, связывающим Тихоокеанский регион со странами Центральной и Южной Азии.

Предлагаем на экспертном уровне рассмотреть эти уникальные возможности.

Четвертое. Важную роль в укреплении нашего партнерства играет Форум «Центральная Азия – Республика Корея».

В его рамках идет реализация новых инициатив и проектов, расширяется взаимовыгодное сотрудничество в области инвестиций, инноваций, транспорта, здравоохранения, образования и культуры.

Вместе с тем сегодня назрела объективная необходимость вывести наше взаимодействие на новый, более высокий уровень и провести заседание Форума с участием глав правительств наших государств.

Убежден, что совместно мы превратим Форум «Центральная Азия – Республика Корея» в действенный механизм продвижения приоритетных программ и проектов.

Пятое. Узбекистан всесторонне поддерживает активные усилия Президента Мун Чжэ Ина по достижению прочного мира на Корейском полуострове и рассматривает их как важный вклад в обеспечение региональной и глобальной безопасности.

У нас в Центральной Азии накоплен уникальный опыт по созданию зоны, свободной от ядерного оружия.

Инициированный Узбекистаном соответствующий Договор прошел сложный процесс согласования между участниками, получил необходимые гарантии крупнейших ядерных держав.

Сегодня это – эффективный политико-правовой механизм обеспечения ядерной безопасности в Центральной Азии.

Для широкого обмена опытом предлагаем провести Международный экспертный форум по вопросам ядерного разоружения, создания зон, свободных от ядерного оружия.

Уважаемые дамы и господа!

Республика Корея является особым, надежным стратегическим партнером Республики Узбекистан.

История дипломатических, торговых и культурных связей наших стран насчитывает не одно тысячелетие.

Эти отношения дружбы основаны на близости менталитетов, национальных ценностей и традиций наших народов.

Важным фактором, укрепляющим наши прочные связи, является многочисленная корейская диаспора в Узбекистане.

Эти наши граждане вносят достойный вклад в развитие страны.

В заключение хотел бы выразить уверенность в том, что сегодняшний Форум откроет новые перспективы для развития долгосрочного и многогранного сотрудничества наших стран в интересах мира и процветания всего региона.

Благодарю за внимание.

 Шавкат Мирзиёев,

Президент Республики Узбекистан

 

Сирийская Арабская Республика 9 Города Сирии

 

Сирийская Арабская Республика 9 Города Сирии

10

Города Сирии

10.1.

ДАМАСК

Столица арабской культуры 2008 г.

Самый древний в мире, обитаемый до наших дней город, возраст которого исчисляется боле 7 тыс. лет. Димашк или Аш-Шам (древнее название Дамаска) слывет одной из живописнейших арабских столиц. Прильнувший к горе Касьюн, а с остальных трех сторон окруженный оазисом Гута, Дамаск считается самым зеленым городом Арабского Востока. За прошедшие века многие цивилизации – арамейская, греческая, римская, византийская, арабская – оставили свой след в его облике.

Происхождение названия города точно не установлено, но существует несколько версий, одна из которых гласит: Дамаск происходит от арамейского «демашк», что означает «…кровь брата или невинно пролитая кровь…». Легенда гласит, что именно на горе Касьюн в одной из пещер было совершено первое братоубийство: Каин убил Авеля.

Некоторые ученые древнейшим названием столицы объявляют Шам–имя старшего сына Ноя – Сим, которое на симитских языках звучит как «Шем» или «Шам». Упоминание о Дамаске встречается в Библии более 15 раз, в т.ч. как столица древней Сирии и как город, славящийся торговлей. Арабский ученый Ибн Асакир утверждал, что первыми стенами, воздвигнутыми после Потопа, были стены Дамаска. Историк XIII в. Якут Аль-Хумави считал, что возраст Дамаска следует исчислять от Адама, ибо Адам и Ева поселились в районе Дамаска. По-настоящему Дамаское царство входит в историю после смерти царя Израильско-Иудейского царства Соломона (ок. 928 г. до н.э.). В этот период Дамаск господствует в Сирии и части Палестины, его земли простираются до долины Бекаа в Ливане и до Евфрата на северо-востоке.

После падения Ассирии, Дамаск, как и вся Сирия, стал частью Ново-Вавилонской державы, а в 539 г. до н.э. Дамаск отошел к государству персидской династии Ахеменидов. В этот период он нисколько не уступал по значению таким крупным финикийским городам как Тир и Сидон (современный Ливан). В 333 г. до н.э. Александр Македонский, разбив царя Дария, вторгся в Малую Азию и войска Александра вошли в Дамаск.

Эллины охотно распространяли свою культуру: строили дороги, храмы, города. В 64 г. до н.э. Дамаск становится провинцией Римской империи, а Император Адриан, оценив стратегическое и торговое значение города, делает Дамаск метрополией и главным городом области. Мастерство дамаских оружейников принесло городу почетный титул «город-арсенал».

Дамаск на заре распространения христианства стал известен проповедями Святого Павла. В старом городе есть места, связанные с важнейшими событиями жизни апостола Павла (Дом Св. Анания, ворота Баб Кисан). Позже Дамаск становится центром епископства, а в 661 г. становится столицей огромной империи династии Омейядов, простиравшейся от Инда до Пиренеев.

Замечательным памятником того времени является Мечеть Омейядов – третьей по значимости после Каабы в Мекке и Мечети Скалы (Куббат ас-Сахра) в Иерусалиме.

Мечеть Омейядов – место религиозного паломничества мусульманского и христианского мира. В мечети находится часовня Св. Иоанна Крестителя, где покоится голова Святого. Роскошь и красота мечети поражает воображение.

Наиболее важные достопримечательности Дамаска: мечеть Омейядов – одна из самых известных мечетей мира, минарет Исы (Иисуса) - по местному преданию с него спустился на землю Иисус Христос накануне Страшного суда.

Дворец аль-Азма, Библейские и христианские святыни: дом Св.Анания – первого Епископа Дамаска и ученика Христа, часовня Св. Павла, Ворота Баб Кисан, Прямая улица; Национальный музей, основными разделами экспозиции являются: древние цивилизации Ближнего Востока и Месопотамии, античный, византийский и исламский, средневековый дервишский приют Сулейманийя, базар Хамидия (сук аль-Хамедия), колонны с коринфскими капителями – остатки от портика храма Юпитера (III в. Римская имп.) мавзолей Салах ад-Дина. Телль Наби Хабиль –мавзолей, где по преданию находится могила Авеля. В городе есть университет.

10.2.

АЛЕППО

В 360 км к северу от Дамаска расположен легендарный город с долгой и славной историей, берущей начало в 3 тысячелетии до н.э. (легенды утверждают, что когда-то на алеппском холме пророк Авраам доил свою корову).

На протяжении нескольких веков Алеппо завоевывался поочередно то северными соседями-турками, то хеттами. В конце VIII в. до н.э. Алеппо перешел под власть вавилонян, в VI в. до н.э. – завоеван персами до прихода Александра Македонского (333г. до н.э.), с 65г. до н.э. до VI в. н.э. – римский и византийский периоды.

Вплоть до ХХ века Алеппо был ключевым пунктом на торговых путях между Востоком и Западом, в свое время - центром на знаменитом караванном шелковом пути, когда-то проходившем через Пальмиру. В XII в. Алеппо оказался на переднем крае борьбы с крестоносцами, которые несколько раз пытались взять его.

В XVII в. богатые буржуа-христиане стали селиться в северных предместьях за городской стеной, где возникли районы Джейда и Тайба, знаменитые и сегодня старинными домами, богато отделанными в восточном стиле, с внутренними двориками, с бассейнами и фонтанами, изящными цветниками и садиками с лимонными и апельсиновыми деревьями.

Гостиница “Барон” – достопримечательность Алеппо. В 30-60 г.г. была самой шикарной гостиницей города, которой судьба подарила неординарных постояльцев, таких как: Агата Кристи, Лоуренс Аравийский, Валентина Терешкова, генерал Шарль де Голль, коронованных и знатных особ.

Сегодня этот второй по величине сирийский город играет исключительно важную роль в экономике страны. Это город с ярко выраженной индивидуальностью.

Основные достопримечательности:

Цитадель – вобрала в себя многовековую историю самого города и не раз страдала от землетрясений и завоевателей. Караван-сараи и крытые средневековые рынки старого города, протянувшиеся более, чем на 12 км. Торговые рынки (сук - по-арабски) имеют богатую историю, они служили и продолжают служить местом не только продажи, но и изготовления товаров. Строились они по профессиональному принципу, каждая ремесленная корпорация имела свой рынок (пушнины, мыла, изделий из кожи и т.д.).

Музей, где сосредоточены памятники древнейших народов, населявших Сирию в III – I тыс. до н.э. Турейцкие бани – хаммам. В Алеппо существует хаммам ан- Насри, куда пускают женщин.

Город славится своим миндальным тестом с фисташками, фисташками поджаренными или солеными. Бастурма – фирменное блюда (сушеная говядина, маринованная пряностями, с вкусным ароматом).

Отведайте сендвич с бастурмой на улице аль-Куатли. И, конечно же, не забудьте купить алеппское мыло. Алеппо – один из тех редких городов, где его делают по тысячелетнему рецепту древних мастеров. В состав алеппского мыла входит оливковое и лавровое масло. Большая мечеть. В городе есть университет.

10.3.

ХОМС

Расположен в 160 км к северу от Дамаска. Удачное расположение города – на полпути из Дамаска и из Пальмиры к Средиземному морю – с давних времён сделало его важным торговым перекрёстком. Сегодня Хомс является местом пересечения нефтепроводов. В городе находится нефтеперерабатывающий комплекс, много крупных заводов и фабрик. Хомс занимает четвертое место среди городов Сирии как по численности населения, так и с экономической точки зрения.

Два знаменитых римских императора (Элагабл и Александр Север) родились здесь.

Достопримечательности: мечеть Халед ибн аль-Валида, церковь Пояса Божьей Матери, церковь Св. Элиана.

После 21-го км автострады Хомс-Латакия дорога начинает идти вниз меж зарослей мимозы и эвкалиптов, чтобы спуститься в долину Букея. В долине на одном из холмов красуется Крак де Шевалье – Замок Крестоносцев, он по праву стоит первым номером в списке замков крестоносцев в Святой Земле. На почетном месте Крак окажется и в общем списке замков рыцарской эпохи, благодаря своему размаху, степени сохранности, разнообразию фортификационных средств и сооружений. Недаром его называют "Парфеноном" среди рыцарских замков, имея в виду совершенство композиции и красоту форм. В городе есть университет.

10.4.

ХАМА

Хама расположен в 47 км к северу от Хомса и 140 км к югу от Алеппо. Этот красивый город использует реку Оронту в качестве своей системы охлаждения, а долину Оронты – для сельскохозяйственной деятельности.

У Хамы имеется много отличительных особенностей, но самые основные - это цитадель и древние «наура» (водяные колеса). Наура черпают воду из реки Оронты и подают ее в оросительные каналы. Стонущий звук «наура» придает некоторую мистику этому древнему городу. Звуки колес сильно расслабляют и успокаивают мысли. Хама - очень чистый и консервативный город, где современные здания сочетаются с древним прошлым.

ИСТОРИЯ: Город имеет длинную историю, уходящую в Бронзовый и Железный век. При раскопках на холме, где стоит цитадель, и рядом, где сегодня разбит парк, были найдены предметы, относящиеся еще к эпохе неолита.

Во II тысячелетии до н.э. город являлся центром хеттов. Под именем Хамат он часто упоминается в Библии, где, как она гласит, проходила северная граница расселения израильских племен.

Он также был столицей Арамейского царства. Ассирийцы при Салманасаре III захватили город в 720 г. до н.э. Позже он был включен состав в Персидской империи. Хам был завоеван Александром Македонским, а после его смерти (323 г. до н.э.) в 200 г. до н.э. захвачен Селевкидами, которые переименовали его в Епифанию в честь Антиоха IV (Антиоха Епифания). Затем город находился под властью Рима и Византийской империи. В 638 г. н.э. он был захвачен арабами.

Крестоносцы захватили Хаму на недолгое время (1108 г.), но в 1188 г. он был взят Саладином и находился во владении его семьи до 1299 г., когда контроль над ним перешел к египетским Мамелюкам. Первым мамелюкским правителем Хамы был Абд Аль-Фида (правил в 1310–30 г.г.) - историк и географ. В начале XVI века город был включен в состав Османской империи. Хама процветала при Аюбидах, а Оттоманская империя оставила напоминание о себе в виде нескольких кханов и красивого Дворца аль-Азем.

Достопримечательностями Хамы являются:

- Знаменитые старые водяные колеса - некоторые из которых достигают 27 м в диаметре, которые поднимают воду из реки Оронты для ирригации.

- Дворец аль-Азем, который служил резиденцией губернатора в период Османской империи.

- Остатки римского акведука (все еще используется).

- Большая Мечеть Джами Ан-Нури, построенная для дяди Саладина Нур Аль-Дина (до 638 г. это была христианская базилика)

- В городском квартале Аль-Мадина находится Цитадель, окруженная садами и прибрежными садами. Здесь также расположена Большая Мечеть, а рядом с ней православная церковь.

- В апреле в Хаме проходит Мураджан аль-Рабиъ (Весенний фестиваль), когда по всему городу демонстрируются местные обычаи и традиции. Этот ежегодный праздник - отличное время, чтобы посетить Хаму и ее окрестности.

ОКРЕСТНОСТИ ХАМЫ:

Римские руины Апамеи (Афимии) находятся в 60 км к северо-западу от Хамы. Апамея была основана примерно в 300 г. до н.э. Селевком - правителем северной Сирии и Месопотамии после смерти Александра Великого, и названа так по имени его персидской жены. Этот торговый город связывал Латакию и Пальмиру. Помимо римских руин, Калаат Мудик также является впечатляющим местом. Позднее в своей истории Апамея стала и важным перевалочным пунктом для паломников на пути из Стамбула в Мекку.

Другими интересными местами в окрестностях Хамы являются: Калаат Бурзей, Мисьяф, Аль-Байда, Дейр Солиеб, Калаат Шмаймис, Каср-ибн-Варден, а также Андерин, Скалбьей и Мардех.

10.5.

 ЛАТАКИЯ

Находится в 348 км к северо-западу от Дамаска. Один из пяти городов, возведённых в 3 веке до н.э. Селевком Никатором. Сегодня это важный морской порт и отправной пункт для экскурсий по летним курортам, средневековым замкам и археологическим местам в прилегающих горах и на прибрежной территории.

Латакия утратила свое античное величие, хотя и осталась очень приятным городом западного типа. На побережье стоят современные здания, редко встретишь женщину в чадре, жители одеты довольно модно. В городе есть университет. Здесь скорее ливанская, чем сирийская атмосфера.

В 300 году до н.э. Латакия стала значительным портовым городом. Его переименовали в Лаодикею, в честь матери царя. Римляне на некоторое время сделали город столицей Сирии. Здесь крепли христианские общины, и Святой Павел повелел, чтобы его послание христианам Колосса было зачитано также и в Лаодикее. В 272 году этот красивый римский город завоевала царица Зиновия в 1084 году в результате арабско – византийского соперничества Латакия окончательно оказалась в руках турок. Названная крестоносцами «La Liche», разграбленная в 1188 году войсками Салах Эд Дина, Латакия окончательно стала мусульманской в 1287 году. Постепенно город опустел, его забросили, в начале века тут был всего лишь рыбацкий поселок.

10.6.

БЛУДАН

(20 км к северу от Дамаска) Популярный не только в Сирии, но и в арабском мире летний курорт (1500 м над уровнем моря). В гостинице «Гранд Отель» в «кафе знаменитостей» бывали многие известные арабские поэты, актеры и певцы. Блудан славится яблоками, персиками и абрикосами. Здесь построено множество кафе, ресторанов, есть развлекательный центр и аквапарк.

10. 7.

МАДАЯ

(17 км к северу от Дамаска) К источнику родниковой воды Букейн приезжают жители Дамаска. На южной окраине – гора, на вершине которой скалы причудливой формы. В древности это место было объектом поклонения. Согласно легенде, сюда пристал Ноев Ковчег после всемирного Потопа.

10. 8.

ЗАБАДАНИ

(18 км от Дамаска по шоссе Дамаск – Бейрут). Живописная плодородная долина с абрикосовыми садами, окруженная со всех сторон горами, летом славится более прохладным климатом, чем в столице (высота 1200 м) и является престижным районом загородных вилл и коттеджей.

10.9.

БОСРА

Находится в 120 км к югу от Дамаска. У Босры богатое прошлое: она была набатейским, римским, византийским и исламским городом.

Упоминание о ней появляется в Библии в связи с пожаром (163 г. до н.э.). При набатейцах она стала главным городом, северным подобием Петры (Иордания).

Экономика города базировалась тогда на сельском хозяйстве и торговле, связанной с караванными путями. В 106 г. н.э. Босра отошла к Римской империи. Город, бывший форпостом Дамаска, стал столицей новой провинции Аравии.
Во II веке в городе были построены здания, достойные его нового статуса. Среди них – великолепный театр, жемчужина сирийского археологического наследия, вмещающий 15 тыс. зрителей.

В 634 году Босра стала первым городом Сирии, принявшим ислам. Сам пророк бывал в Босре в юношеские годы. Город был связан с Дамаском (тогда столицей Омейядов).

В мусульманской Босре построили множество мечетей (говорят, что их было не менее 36). Босра была центром остановки паломников, идущих в Мекку. В настоящее время в Босре путешественникам предлагаются увлекательные экскурсии и современные отели.

10.10.

СЕЙДНАЯ

Скалистый холм венчает МОНАСТЫРЬ СЕЙДНАЙСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ (22 км от Дамаска, 1450 м над уровнем моря).  Согласно легенде византийский император Юстиниан во время войны с персами проходил с войском через Сирию и остановился недалеко от Дамаска. Жажда изнуряла воинов, и Юстиниан отправился искать источник. Сама Богородица явилась ему сначала в образе газели, а потом в женском образе в белых одеждах. Она показала ему план, по которому должен был быть построен монастырь. Император построил монастырь, а первой настоятельницей Сейднаи стала сестра императора Юстиниана. В монастыре хранится чудотворная Икона, написанная Святым Лукой. По количеству паломников монастырь стоит в числе первых на Ближнем Востоке. Сейднайский монастырь – самый крупный действующий женский монастырь в Сирии, где обитают около 30 монахинь и послушниц. Монастырь считается одним из богатейших, ведет обширное хозяйство. Разумеется, многочисленные посетители оставляют пожертвования.

10.11.

МААЛЮЛЯ

В 60 км к северу от Дамаска находится селение МААЛЮЛЯ, жители которого до сих пор говорят на западно-арамейском наречии – языке Иисуса Христа. Название переводится с арамейского как «вход». Поселение, видимо, было названо так потому, что расположено в живописном ущелье (1650 м над уровнем моря).

Место связано с легендой о первой христианской святой Текле (Фекле) – ученице апостола Павла. (Одно из древних сочинений гласит, что, когда Св. Павел был изгнан из Антиохии, он отправился в Иконий (Турция), где остановился у некого Онесифора.

По соседству жила богатая вдова с дочерью Теклой. Девушка услышала проповеди апостола, слова так подействовали на нее, что она не пила и не ела 3 дня и последовала за Павлом.

За горячие проповеди христианства Павла посадили в темницу, а потом решено было изгнать его, а Теклу сжечь. Но сильный дождь затушил огонь и разогнал стражу.

Вслед за апостолом Текла отправляется в Антиохию, где за веру ее бросают диким зверям, но ко всеобщему удивлению, звери начали лизать ей руки и легли у ее ног как кошки.

Не один раз Господь помогал Фекле. Спасая ее от преследователей, Господь расколол гору, и она смогла укрыться в пещере, где позже поселилась, предаваясь молитвам и исцеляя безнадежно больных и калек.

Ныне на том месте, где жила Святая, построен монастырь, а узкий проход позади монастыря – ущелье аль–Фаджж – и есть, как утверждают, - путь, по которому Св. Текла. спасалась бегством от преследователей. Гора в этом месте будто разломлена какой-то могучей силой.

Шумно и весело справляют жители Маалюли праздники своих святых: 24 сентября день Св. Теклы, Св. Сергия и Бахуса (7 октября). 14 сентября – День Обретения Креста Господня. Селение озаряется кострами и фейерверками.

 

Сирийская Арабская Республика 8 Сирийцы

 

Сирийская Арабская Республика 8 Сирийцы

9

Сирийцы

сирийцы (арабы Сирии), основное население Сирии. Численность свыше 10 млн. человек, из них свыше 900 тыс. — кочевники и полукочевники. Живут также в Кувейте (100 тыс. человек), Германии, Северной и Южной Америке, Африке и Австралии. Говорят на сирийском диалекте арабского языка.

Примерно 90% сирийцев — мусульмане, из них 80% сунниты, остальные — шииты (преимущественно нусайриты и друзы), около 10% христиане (марониты, православные, яковиты, греко-католики, несториане, протестанты).

В середине 3-го тысячелетия до нашей эры на территории Сирии появляются города-государства (Эбла и др.). С VII века местное арамейскоязычное население стало подвергаться интенсивной арабизации после присоединения Сирии к Арабскому халифату (разговорный диалект арамейского языка бытует лишь в районе Каламун к западу от Дамаска — деревни Маалула, Джуббадин и Баха). С XVI века по 1918 г. Сирия в составе Османской империи, позже мандатная территория Франции.

Освободительное движение переросло в Сирийское национальное восстание 1925—27 г.г. В 1943 г. Сирия стала независимым государством. Сложилось национальное самосознание.

Сирийцы заняты в сельском хозяйстве (пашенное земледелие), ремесле, торговле, промышленности. Выращиваются технические культуры (хлопок, табак, кунжут, сахарная свёкла, лён, конопля), зерновые (пшеница, ячмень, чечевица, просо, кукуруза, рис), бобовые, огородные (помидоры, огурцы, баклажаны, перец, тыква и т. д.), садово-бахчевые (оливки, инжир, шелковица, абрикосы, фисташки, гранаты, яблоки, виноград, цитрусовые, арбузы и т. д.). Животноводством (овцы, козы) преимущественно заняты полуоседлые племена и полукочевники (племена мавали и хадеддийин из Мамуры, акейдат Среднего Евфрата и др.).

Верблюдоводство ограниченно сохраняется у кочевников руала на юге, у племён шаммар, асбаа и аназа районов Джазиры и Маназира. Дамаск, Халип (Алеппо), Хомс, Хама  — древнейшие центры городской культуры; развиты традиционные ремёсла — ткачество (парча, шерстяные, шёлковые и хлопчатобумажные ткани, ковровые изделия), столярное, кузнечное и ювелирное дело; работают стеклодувы; медная, бронзовая и жестяная утварь пользуется большим спросом и в соседних арабских странах. Часть сирийцев занята в промышленности. Сформировалась национальная интеллигенция.

Традиционные формы быта у сирийцев — комбинация черт оседлого и кочевого укладов. Жилище относится к локальным вариантам средиземноморского и левантинского типов, распространённых также у ливанских, иорданских и палестинских арабов: прямоугольный однокамерный дом с плоской крышей-террасой, каменный, глинобитный или деревянный с обмазкой из глины. На севере и северо-востоке встречаются саманные купольные дома, так называемые сахарные головы. Кочевники и полукочевники живут в чёрных палатках из козьей шерсти. На Среднем Евфрате бытует летнее жилище в форме шатра с плетнёво-глинобитными стенами.

Костюм горца на севере и западе Сирии состоит из шаровар, вправленных в сапоги, короткой рубахи и шерстяной куртки, подпоясанной широким поясом. На юге и юго-востоке чаще встречается одежда арабов-кочевников: длиннополая рубаха, распашной шерстяной плащ, сандалии.

С начала XX века бытует европейский пиджак, нередко в сочетании с традиционным костюмом. Мужской головной убор — тюрбан или платок (белый или цветной из хлопчатобумажной ткани или шёлка), удерживаемый на голове двойным шерстяным жгутом.

Женский костюм — головное покрывало, закрывающее волосы, длинное платье, яркая безрукавка, шальвары, пёстрые туфли. Фигуру нередко скрывает длинное и свободное верхнее одеяние — чёрное в городах, белое в деревнях юга. В праздники женщины надевают налобные повязки с серебряными или золотыми украшениями. Мусульманки из деревенской верхушки и консервативных городских кругов закрывают лица лёгкой чёрной вуалью. Заметно влияние западной моды.

Типичная пища крестьянина — бургуль (каша из варёной дроблёной пшеницы), ячменные и пшеничные пресные лепёшки, козье кислое молоко, зелень, маслины, изредка баранина или козлятина. В питании кочевников и полукочевников большее место занимают молочные продукты, финики, мясо.

Независимо от вероисповедания сирийцы употребляют арак — виноградную водку, настоенную на анисе. Виноградное вино производится только в христианских общинах.

У сирийцев, включая часть оседлых, сохраняется племенное деление. Крупнейшие племена: руала, шаммар, акейдат, валяд али, бени халед, мавали, хадеддийин, фадль и др. На востоке Сирии (Бадиа, или "страна бедуинов") действует обычное бедуинское право.

Музыкальный, песенный и танцевальный фольклор (танец дабка, танец с мечами и т. д.) во многом сходен с народным искусством ливанских и палестинских арабов.

 

Сирийская Арабская Республика 7 ИСТОРИЯ

 

Сирийская Арабская Республика 7 ИСТОРИЯ

8

ИСТОРИЯ

На протяжении тысячелетий на территории современной Сирии рождались и умирали десятки цивилизаций и государств.

Сирия – уникальная страна, вобравшая в себя огромную часть истории человечества с древнейших времен. Именно здесь надо искать истоки изобретений, заложивших фундамент современного мира: сельского хозяйства, государства, города, письменности, науки…

Сирия издревле торговала пряностями и тканями, пшеницей и оливковым маслом. Кто не слышал о дамасской стали и парче, арабских скакунах, парфюме и алеппском мыле с маслом лавра и оливок?

В Сирии процветали роскошные города – свидетельством тому Пальмира, Апомея и Босра.

В эпоху христианства в Дамаске совершится обращение Святого Павла, а затем вырастут византийские церкви; во времена Ислама Дамаск станет первой столицей Империи.

Пройдут века, которые сохранят следы завоевателей в XII-XI вв. до н.э. Сирию, Финикию, северную Месопотамию наводнили племена кочевников-арамеев, выходцев с Аравийского полуострова. Арамейский язык - язык Иисуса Христа надолго стал основным во всем регионе.

В ту же эпоху сюда проникают первые арабские племена. На короткое время в Х в до н.э. часть страны, в т.ч. и Дамаск, оказывается в руках легендарного израильско-иудейского царя Соломона, но затем снова переходит к арамеям…. Изменится облик античных городов, а крестоносцы в течение двух веков будут возводить на побережье крепости - шедевры военного искусства.

Османская империя оставит следы архитектуры и культуры в Дамаске и Алеппо.

Последние «завоеватели» пришли из Европы, вернее, из Франции. Получив от Лиги Наций Мандат на Сирию, Франция управляла страной с1918 по 1946 г.г., затем Сирия обрела независимость.

Тем не менее, Вы приедете в спокойную страну, где шум центральных площадей и восточных базаров многолюдных городов быстро сменяется прелестными старинными маленькими улочками и домами, украшенными деревянной резьбой, районами богатых частных домов, мечетями, парками и площадями с фонтанами.

Самые первые следы человека на территории современной САР обнаружены в районе Латакии, датированы 1 000 000 лет и относятся к периоду ПАЛЕОЛИТА (1 000 000 лет до н.э.). Сирию, действительно, можно назвать древнейшей страной мира, так как в ее пределах, в долине Евфрата, находится значительная часть тех мест, где человек перешел от кочевого образа жизни к земледелию.

В IV и III тыс. до н.э. на территории Сирии появляются города, близкие к шумерской цивилизации в районе современного Абу Кемаля и Эбла между Алеппо и Хама. Примерно в этот же период в III-II тыс. до н.э. прибрежная полоса Сирии заселяется многочисленными западносемитскими племенами, которым греки позднее дали название «финикийцы» и которые основали ряд торговых городов-государств в Сирии и Ливане.

Плодородная, находящаяся на перекрестке главных торговых и стратегических путей, Сирия издревле была желанной добычей для могущественных соседей: военные походы и завоевания Аккадского, Вавилонского, Хеттского государств, племен с Эгейских островов, римлян и крестоносцев оставили след в культуре и истории сирийского государства.

Назовем основные исторические периоды и даты, делающие путешествие по Сирии столь притягательным: ЭПОХА НЕОЛИТА (15 000 - 5 000 до н.э.), IV ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ (4 000 – 3 000 до н.э.) первые шумерские поселения, зарождение письменности;

III ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ до н.э., основание государств в Мари и Эбле, Аккадская империя;

II ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ до н.э. Царство Йамхад со столицей в Алеппо, 1750 г. до н.э. – основание Вавилонской империи;

1490 г. – вторжение египтян в Сирию; 1400 – 1200 г.г. расцвет царства Угарит, первый известный алфавит;

I ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ до н.э. – арамейцы, хананеяне и финикийцы;

745 г. - ассирийское завоевание;

600 г. – падение Ассирии и Сирия становится провинцией Вавилона.

ЭЛЛИНИСТИЧЕСКАЯ И РИМСКАЯ ЭПОХИ: с 333 по 64 г. до н.э.

Сирия оказывается под властью Александра Великого (Македонского). До прихода римлян период времени называют эллинистическим, т.е., периодом доминирующей греческой культуры. В 83 г. до н.э. прибрежная часть Сирии попадает под власть правителя Великой Армении Тиграна II - царя Армении, а в 64 г. до н.э. приходит власть Восточной Римской Империи – ВИЗАНТИИ (330 –627 г.г. н.э.). 395 г. – разделение Византии на Восток и Запад: папский престол в Риме, греческий в Константинополе, а также языковые различия: латынь в Риме и греческий в Константинополе (Стамбул); в 392 г. -  запрет языческой культуры.

Базилика Святого Симеона Столпника – впечатляющий памятник того времени, воздвигнутый на месте поклонения паломников подвигу монашеского аскетизма.

ОМЕЙЯДЫ И КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ:

610 г. н.э. – возникновение Ислама, начало пророчества Мухаммеда;

634 г. – начало арабских завоеваний, 660 г. Династия Омейядов, Дамаск – столица империи Омейядов, 696 г. – арабский язык становится государственным, 705 г. - начало строительства Большой Мечети Омейядов в Дамаске, 1054 г. Турецкие династии; 1096 г. - I Крестовый поход, 1099 г. - взятие Иерусалима крестоносцами, 1183 г. – объединение Сирии и Египта Нур-Эд Дином; эпоха военных походов Салах Эд Дина аль-Аиюби; падение последнего оплота крестоносцев – остров Арвуад в 1303г. Наиболее характерными памятниками военного искусства крестоносцев являются укрепленные замки, крепости крестоносцев в Алеппо и Босре, собор в Тартусе, замковые часовни – это великолепные образцы романского и готического искусства. Турецкие бани (хаммам) ан-Нури в Дамаске.

ОТТОМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ (1453 –1908 г.г.) Дамаск становится центром сбора паломников в Мекку. Сирийская архитектура испытывает влияние Османской империи: религиозный комплекс Аттакия Ассулеймания в Дамаске, мечеть Ибн ал-Араби, строительство караван-сараев, многочисленные богатые кварталы в Алеппо и Дамаске.